「万人幸福の栞」倫理の17カ条

　倫理研究所を創設して「純粋倫理」を宣布した丸山敏雄は、そのエッセンスを17ヵ条の標語に要約して生活の指針としました。ここにそのすべてを列挙し、それぞれの要点をやさしく述べてみます。

第一条　今日は最良の一日、今は無二の好機（日々好日）

　寒い日、暑い日、晴れた日、雨の日といろいろあるけれども、どの日がよくてどの日がわるいということはない。今日が、いちばんよい日である。しかも、その今日は、今のこの一刻の集積。そこで、今がいちばんよい時なのだと、気づいたことをただちに行って、テキパキと処理していく。

第ニ条　苦難は幸福の門（苦難福門）

　病気とか災難・貧苦・家庭不和など、人生にはさまざまな苦難があるが、これらは生活の不自然さ、心のゆがみを教えるものである。苦難に直面したとき、嫌がったり逃げたりせずに、堂々と喜んでこれを迎えよう。苦難の原因をなす生活の不自然さ・心のゆがみを改めたとき、幸福・歓喜の世界がひらける

第三条　運命は自らまねき、境遇は自ら造る（運命自招）

　人の一生は、運命というどうすることもできない力で、きまった道筋を引きずられていくものではない。自らの力できりひらくことができる。境遇も、あらかじめそうした定めが決まっているのではない。その人の心のとおりに、境遇の方が変わっていく。断固として正しい道を踏み、喜び勇んで事にあたっていくがよい。

第四条　人は鏡、万象はわが師（万象我師）

　人は人、自分は自分と、別々の生き物だと考えるところに、人の世の不幸がきざす。他人は自分の心や振る舞いを反映する鏡であり、人を改めさせよう変えようとする前に、まず己を改めなければならない。身の回りに起こる一切の現象は、自分を教え導く師匠である。虚心にその教えを聞き、心のゆがみ・偏りを正したとき、周囲は意のままにおのずから変わってくる。

第五条　夫婦は一対の反射鏡（夫婦対鏡）

　夫婦とは一組の合わせ鏡のようなもの。互いに照らしあい、お互いを映し合っている。ならば相手を直そうとするよりも、まず自分をよくしていこう。そうして夫婦がぴったりと合一すると、一家の健康・発展はもとよりすべての幸福が生み出される。

第六条　子は親の心を実演する名優である（子女名優）

　子は親の顔形から、身ぶり、言いぶり、癖にいたるまでよく似ている。のみならず親の心意行為をそのまま映しだし、身代りに実演する。子どもが悪くて仕方がないというとき、子を責めないで、その原因は親にあると自覚し、親自身が改めることが根本である。

第七条　肉体は精神の象徴、病気は生活の赤信号（疾病信号）

　肉体は心の容れ物、心の現われである。病気は一般に知られている原因のさらに奥に真因がある。それは心の不自然なゆがみ・偏りで、生活の暗影（不自然さ）が自分の肉体に赤信号として現われる。朗らかな、ゆたかな、うるおいのある心になれば、病気は自然に、ただちに治ってしまう。

第八条　明朗は健康の父、愛和は幸福の母（明朗愛和）

　一人の明朗な心は、当人の健康のもとであり、健全な家庭の中心をなし、事業発展の根源となる。明朗な心を、一日一分も曇らせてはならない。己の掲げた明朗の灯火で、人もまた救われる。愛に満ちあふれて、皆がその所を得たありさまを和という。宇宙は大和の姿であり、愛和はすべての幸福のもとである。

第九条　約束を違えれば、己の幸を捨て他人の福を奪う（破約失福）

　大自然の法則は、守らぬと身を亡ぼし、命を失う。しかし人の決めた事（約束、規約）に対してはルーズになりがちである。とかく人の決め事は甘くみている。これは大変な錯覚といわねばならない。約束はどんなことでも守り抜こう。まず時間を守ることから始めるべきである。法の網をくぐって出来た金銭・財産は、その人の身につかないばかりか、かえってその人を、家を、不幸にする。

第十条　働きは最上の喜び（勤労歓喜）

　人はただ生きているだけでは、何の意味もない。働いてはじめて生きがいがある。働く人は健康であり、長命である。働きが一切、働きが人生、働きが生命である。真心で働いたとき、必ず「喜び」という報酬が得られる。それは他のどんな喜びにもかえることはできない。進んで喜んで自分の仕事に邁進しよう。

第十一条　物はこれを生かす人に集まる（万物生々）

　物は大切に使うと、持ち主のために喜んで働き、粗末にあつかえば、反抗したり、時には食ってかかる。物は人とおなじように生きているからである。物をよく働かせる人は物にめぐまれていく。とりわけ物を象徴し、すべての財を具象した金銭は、もっとも敏感な生き物である。金銭はその人の努力に正比例し、欲心に反比例して集まってくる。

第十二条　得るは捨つるにあり（捨我得全）

　物事はいつも順調に運ぶとはかぎらない。どうしても出来ないこともある。にっちもさっちもいかない絶体絶命のとき、思いきって欲心を捨ててしまう。何の未練も、予想も、後悔もなく、きれいさっぱり捨ててしまうと、予想だにしなかった好結果が生まれる。私情雑念をさっぱりと捨てて、明朗闊達な心境に達したとき、危難はかならず逃れられる。

第十三条　本を忘れず、末を乱さず（反始慎終）

　枝葉のことには気をつけるが、何事につけても本を忘れがちである。初心を忘れ、自分が受けた恩を忘れるから、いつしか怠け、過ちをおかす。少しの困難にも耐えることができない。常に本を忘れず、また後始末をきちんとすることが大切である。とりわけ、わが命の本である両親の恩を思い、祖先を敬する心を失ってはならない。

第十四条　希望は心の太陽である（心即太陽）

　都合がよいから希望をもつのではない。一度しかない人生、二度と出くわすことのない仕事だから、その前途に燃えるような希望をもつのである。うまくいかないから望みを失うのではない。望みをなくすから、崩れていくのである。希望はいくら灯しても尽きることはない。希望は永遠の光である。

第十五条　信ずれば成り、憂えれば崩れる（信成万事）

　自信のないことは失敗する。憂え心をもったり弱気になると、物事はおかしくなっていく。きっと出来るという信念が、その事を成就させる。信は力である。心の底から信じてくれる人にはウソをつくことができない。人の世の交わりは信によって成り立つ。信は、動いて愛となる。乱れは信の欠けたことから起こる。

第十六条　己を尊び人に及ぼす（尊己及人）

　世の中に、たった一つしかない宝というべき自分自身の個性を、できるだけ伸ばして、人のために働き、身をささげよう。それが自分を尊ぶことになる。己を尊ぶの極は、ささげることにある。ささげつくして己が無くなったとき、一切が己となる。

第十七条　人生は神の演劇、その主役は己自身である（人生神劇）

宇宙の生命、統一の中心、万象の根源、これを神あるいは仏という。神は幽なるもの、すべてはそこに一つに統合されている。人生も、人間だけの小さな知恵や力を超えた、もっと大きなものによって動かされ、つくられていく神の演劇である。私たちはその演劇の主人公であるから、演出の作法である〔倫理〕に則して、力いっぱい生きぬいていこう。